Un hombre de Sri Lanka trabajando en Pakist\u00e1n, Priyantha Kumara, fue linchado por una turba el 3 de diciembre, 2021, debido a acusaciones de blasfemia. Estos tr\u00e1gicos asesinatos en Pakist\u00e1n por acusaciones de blasfemia no se tratan solo de vigilantismo extrajudicial.<\/p>\n\n\n\n
Junaid Hafeez, profesor universitario de Pakist\u00e1n, llevaba seis a\u00f1os encarcelado cuando fue condenado a muerte<\/a> en diciembre de 2019. La acusaci\u00f3n: blasfemia, concretamente insultar al profeta Mahoma en Facebook.<\/p>\n\n\n\n Pakist\u00e1n tiene las segundas leyes de blasfemia m\u00e1s estrictas del mundo despu\u00e9s de Ir\u00e1n, seg\u00fan la Comisi\u00f3n de Libertad Religiosa Internacional de Estados Unidos<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Hafeez, cuya sentencia de muerte est\u00e1 en proceso de apelaci\u00f3n<\/a>, es uno de los cerca de 1.500 pakistan\u00edes<\/a> acusados en las \u00faltimas tres d\u00e9cadas de blasfemia, o discurso sacr\u00edlego. No se han producido ejecuciones.<\/p>\n\n\n\n Pero desde 1990, 70 personas han sido asesinadas<\/a> por turbas y fan\u00e1ticos que les acusaban de insultar al Islam. Tambi\u00e9n han sido asesinadas varias personas que defienden a los acusados, como uno de los abogados de Hafeez<\/a> y dos pol\u00edticos de alto nivel<\/a> que se opusieron p\u00fablicamente a la condena a muerte de Asia Bibi, una mujer cristiana condenada por insultar verbalmente al profeta Mahoma. Aunque Bibi fue absuelta en 2019<\/a>, tuvo que huir de Pakist\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n Blasfemia y apostas\u00eda<\/strong> La blasfemia se castiga con la muerte en Ir\u00e1n, Pakist\u00e1n, Afganist\u00e1n<\/a>, Brunei<\/a>, Mauritania<\/a> y Arabia Saud\u00ed<\/a>. Entre los pa\u00edses de mayor\u00eda no musulmana, las leyes de blasfemia m\u00e1s duras se encuentran en Italia<\/a>, donde la pena m\u00e1xima es de tres a\u00f1os de prisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n La mitad de los 49 pa\u00edses de mayor\u00eda musulmana del mundo tienen leyes adicionales que proh\u00edben la apostas\u00eda<\/a>, lo que significa que las personas pueden ser castigadas por abandonar el Islam<\/a>. Todos los pa\u00edses con leyes de apostas\u00eda son de mayor\u00eda musulmana, excepto India<\/a>. La apostas\u00eda suele ir acompa\u00f1ada de la acusaci\u00f3n por blasfemia<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Esta clase de leyes religiosas es bastante popular en algunos pa\u00edses musulmanes. Seg\u00fan una encuesta de Pew<\/a> de 2013, alrededor del 75% de los encuestados en el sudeste asi\u00e1tico, Oriente Medio y norte de \u00c1frica y el sur de Asia est\u00e1n a favor de convertir la sharia, o ley isl\u00e1mica, en la ley oficial del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n Entre quienes apoyan la sharia, alrededor del 25% en el sudeste asi\u00e1tico, el 50% en Oriente Medio y norte de \u00c1frica, y el 75% en el sur de Asia dicen que apoyan \u00abejecutar a los que abandonan el Islam\u00bb, es decir, apoyan las leyes que castigan la apostas\u00eda con la muerte.<\/p>\n\n\n\n A partir del a\u00f1o 1050, ciertos eruditos sun\u00edes del derecho y la teolog\u00eda, llamados \u00abulema\u00bb, comenzaron a trabajar estrechamente con los gobernantes pol\u00edticos<\/a> para contrarrestar lo que consideraban la influencia sacr\u00edlega de los fil\u00f3sofos musulmanes<\/a> en la sociedad.<\/p>\n\n\n\n Los fil\u00f3sofos musulmanes llevaban tres siglos haciendo importantes contribuciones a las matem\u00e1ticas<\/a>, la f\u00edsica<\/a> y la medicina<\/a>. Desarrollaron el sistema num\u00e9rico \u00e1rabe<\/a> que hoy se utiliza en el Occidente e inventaron un precursor de la c\u00e1mara<\/a> fotogr\u00e1fica moderna.<\/p>\n\n\n\n Los ulemas conservadores sent\u00edan que estos fil\u00f3sofos estaban indebidamente influenciados por la filosof\u00eda griega<\/a> y el Islam chiita<\/a> en contra de las creencias sun\u00edes. El m\u00e1s destacado en la consolidaci\u00f3n de la ortodoxia sun\u00ed fue el brillante y respetado erudito isl\u00e1mico Gazali<\/a>, que muri\u00f3 en el a\u00f1o 1111.<\/p>\n\n\n\n En numerosos libros<\/a> que todav\u00eda se leen mucho hoy, Gazali declar\u00f3 ap\u00f3statas a dos destacados fil\u00f3sofos musulmanes fallecidos hac\u00eda tiempo, Farabi y Avicena<\/a>, por sus opiniones poco ortodoxas sobre el poder de Dios y la naturaleza de la resurrecci\u00f3n. Sus seguidores, escribi\u00f3 Gazali, pod\u00edan ser castigados con la muerte<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Como afirman los historiadores modernos Omid Safi<\/a> y Frank Griffel<\/a>, la declaraci\u00f3n de Gazali sirvi\u00f3 de justificaci\u00f3n a los sultanes musulmanes del siglo XII en adelante, que deseaban perseguir<\/a> \u2013 e incluso ejecutar<\/a> \u2013- a los pensadores<\/a> considerados como una amenaza para los gobiernos religiosos de tinte conservador.<\/p>\n\n\n\n Esta \u00abalianza ulema-Estado\u00bb, como yo la llamo<\/a>, comenz\u00f3 a mediados del siglo XI<\/a> en Asia Central<\/a>, Ir\u00e1n<\/a> e Irak<\/a>, y un siglo despu\u00e9s se extendi\u00f3 a Siria<\/a>, Egipto<\/a> y el norte de \u00c1frica<\/a>. En estos reg\u00edmenes, cuestionar la ortodoxia religiosa y la autoridad pol\u00edtica no era simplemente disentir, sino apostatar.<\/p>\n\n\n\n Una direcci\u00f3n equivocada<\/strong> Las leyes sobre la blasfemia tambi\u00e9n estaban en vigor, aunque se utilizaban con poca frecuencia, en varios pa\u00edses europeos hasta hace poco. Dinamarca<\/a>, Irlanda<\/a> y Malta<\/a> han derogado recientemente estas leyes, pero siguen existiendo en muchas partes del mundo musulm\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n En Pakist\u00e1n, el dictador militar Zia ul Haq<\/a>, que gobern\u00f3 el pa\u00eds de 1978 a 1988, es responsable de sus duras leyes sobre la blasfemia. Aliado de los ulemas<\/a>, Zia actualiz\u00f3 las leyes sobre la blasfemia<\/a> \u2013 redactadas por los colonizadores brit\u00e1nicos para evitar conflictos interreligiosos \u2013 para defender espec\u00edficamente el Islam sun\u00ed y aument\u00f3 la pena m\u00e1xima hasta la muerte.<\/p>\n\n\n\n Desde la d\u00e9cada de 1920 hasta Zia, estas leyes s\u00f3lo se hab\u00edan aplicado una decena de veces<\/a>, pero desde entonces se han convertido en una poderosa herramienta para aplastar la disidencia.<\/p>\n\n\n\n Otros pa\u00edses musulmanes han sufrido un proceso similar<\/a> en las \u00faltimas cuatro d\u00e9cadas, entre ellos Ir\u00e1n<\/a> y Egipto<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Voces disidentes en el Islam<\/strong> Pero muchos eruditos isl\u00e1micos<\/a> e intelectuales musulmanes<\/a> rechazan esta opini\u00f3n por considerarla demasiado radical<\/a>. Argumentan que el profeta Mahoma nunca ejecut\u00f3<\/a> a nadie por apostas\u00eda, ni anim\u00f3<\/a> a sus seguidores a hacerlo.<\/p>\n\n\n\n La criminalizaci\u00f3n del sacrilegio tampoco se basa en el principal texto sagrado del Islam, el Cor\u00e1n. Este contiene m\u00e1s de 100 versos<\/a> que promueven la paz, la libertad de conciencia y la tolerancia religiosa.<\/p>\n\n\n\n En el cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 256, el Cor\u00e1n afirma: \u00abNo hay coacci\u00f3n en la religi\u00f3n\u00bb. En el cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 140, se insta a los musulmanes a simplemente abandonar las conversaciones blasfemas: \u00abCuando oig\u00e1is que se rechazan los vers\u00edculos de Dios y se burlan de ellos, no os sent\u00e9is con ellos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, al utilizar sus conexiones pol\u00edticas y su autoridad hist\u00f3rica<\/a> para interpretar el Islam, los ulemas conservadores han marginado a las voces m\u00e1s moderadas<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Reacci\u00f3n a la islamofobia mundial<\/strong> En todo el mundo, las minor\u00edas musulmanas \u2013 como los palestinos<\/a>, los chechenos<\/a> de Rusia, los cachemires<\/a> de la India, los rohiny\u00e1<\/a> de Myanmar y los uigures<\/a> de China \u2013 han sufrido graves persecuciones. Ninguna otra religi\u00f3n es objeto de una persecuci\u00f3n tan amplia en tantos pa\u00edses diferentes.<\/p>\n\n\n\n Estas leyes y pol\u00edticas islam\u00f3fobas<\/a> pueden dar la impresi\u00f3n de que los musulmanes est\u00e1n siendo asediados<\/a> y proporcionar la excusa<\/a> de que castigar el sacrilegio es una defensa de la fe.<\/p>\n\n\n\n Por el contrario, me parece que estas duras normas religiosas pueden contribuir a los estereotipos antimusulmanes<\/a>. Algunos de mis parientes turcos incluso desaniman mi trabajo sobre este tema, temiendo que alimente la islamofobia.<\/p>\n\n\n\n Pero mi investigaci\u00f3n demuestra que criminalizar la blasfemia y la apostas\u00eda es un asunto m\u00e1s pol\u00edtico que religioso. El Cor\u00e1n no exige castigar el sacrilegio: la pol\u00edtica autoritaria s\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Este art\u00edculo fue traducido por David Mel\u00e9ndez Tormen por Pressenza<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n This article was originally published in English<\/a><\/p>\n\n\n\n theconversation.com\/por-que-la-blasfemia-es-un-delito-capital-en-algunos-paises-musulmanes-173477#:~:text=El%20castigo%20y%20la%20aplicaci\u00f3n,de%20tres%20a\u00f1os%20de%20prisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
De los 71 pa\u00edses<\/a> que penalizan la blasfemia, 32 son de mayor\u00eda musulmana. El castigo y la aplicaci\u00f3n de estas leyes var\u00eda<\/a>.<\/p>\n\n\n\n![\"[\u200bIMG]\"](\"https:\/\/images.theconversation.com\/files\/314063\/original\/file-20200206-43128-xhkukg.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip\")
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F\u00e1brica incendiada por una turba furiosa en Jhelum, provincia de Punjab, Pakist\u00e1n, despu\u00e9s de que uno de sus empleados fuera acusado de profanar el Cor\u00e1n, 21 de noviembre de 2015. STR\/AFP v\u00eda Getty Images<\/a>
Los ulemas y el Estado<\/strong>
Mi libro de 2019 \u00abIslam, autoritarismo y subdesarrollo<\/a>\u00bb rastrea la ra\u00edz de las leyes de blasfemia y apostas\u00eda en el mundo musulm\u00e1n hasta llegar en el pasado a una alianza hist\u00f3rica entre los eruditos isl\u00e1micos y el gobierno<\/a>.<\/p>\n\n\n\n
Algunas partes de Europa Occidental<\/a> fueron gobernadas por una alianza similar entre la Iglesia Cat\u00f3lica y los monarcas. Estos gobiernos tambi\u00e9n atacaron el libre pensamiento. Durante la Inquisici\u00f3n espa\u00f1ola, entre los siglos XVI y XVIII, miles de personas<\/a> fueron torturadas y asesinadas por apostas\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Los ulemas conservadores basan sus argumentos a favor de las leyes de blasfemia y apostas\u00eda en unos pocos dichos del Profeta Mahoma, conocidos como hadices, principalmente: \u00abA quien cambie de religi\u00f3n, matadlo<\/a>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Los debates sobre las leyes de blasfemia y apostas\u00eda entre los musulmanes est\u00e1n influidos por los asuntos internacionales.<\/p>\n\n\n\n![\"[\u200bIMG]\"](\"https:\/\/images.theconversation.com\/files\/314066\/original\/file-20200206-43084-e3knqp.jpg?ixlib=rb-1.1.0&q=45&auto=format&w=754&fit=clip\")
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Los rohingya de Myanmar se encuentran entre varias minor\u00edas musulmanas que enfrentan persecuci\u00f3n en todo el mundo. Estado de Rakhine, Myanmar, 13 de enero de 2020. STR\/AFP via Getty Images<\/a>
Junto a la persecuci\u00f3n se encuentran algunas pol\u00edticas occidentales<\/a> que discriminan a los musulmanes, como las leyes que proh\u00edben el uso del velo en las escuelas<\/a> y la prohibici\u00f3n de Estados Unidos a los viajeros procedentes de varios pa\u00edses de mayor\u00eda musulmana.<\/p>\n\n\n\n